Pyhiinvaeltajia ja kiitospäivää ympäröivät monet myytit

2023 Kirjoittaja: Darleen Leonard | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-07-30 22:26

Myytti, että he pukeutuivat näin, johtuu suosituista vaatteista Englannissa 1700-luvun lopulla, joka siirrettiin 18. ja 19. vuosisadan taiteilijakuvista Pilgrims. Itse asiassa Pilgrimsin vaatteiden historialliset tiedot, kuten Mayflowerin testamentin matkustajaluettelo, mukaan lukien vaatteiden kuvaukset ja muut tällaiset tiedot, maalaavat hyvin erilaisen kuvan kuin kuvataan myöhään 1700-luvun taiteilijoilta. Aloittelijoille pyhiinvaeltajat eivät harjoittaneet hattuja hatut. He eivät myöskään käyttäneet soljia kenkiä tai vyötäröä. Soljet olivat kalliita eikä muotia tuolloin. He yksinkertaisesti käyttivät paljon halvempia nahkakäsineitä sitomaan kengät ja pitämään housunsa. Solkia myöhemmin tuli erittäin suosittu Englannissa heidän kustannuksellaan ja muotitietoiseksi. Ne, jotka olivat liian köyhiä, antoivat soljelle nauhoja, jotka muistuttavat pyhiinvaeltajia.

Ne eivät myöskään paitsi mustavalkoisia. Pilgrimin yhteinen vaatekappale oli hyvin värikäs, samoin kuin muotin tuolloin. Heillä oli vain pääosin musta ja harmaa vaatteita sunnuntaisin. Loput ajasta, he käyttivät voimakkaasti värjätyt vaatteet monessa eri värissä. Eräässä esimerkissä Brewsterin nimittämä pyhiinvaeltaja jätti vaatteensa halustaan jollekin, jota kuvataan sellaisiksi: "yksi puhalsi pukua, vihreitä laatikoita, valepukuinen takki, mustat silkkiasut, höyhenpeitteet, punainen pukki, punaiset liivit, kullanvärinen puku hopeapainikkeilla."

Toinen mystiat, jotka ympäröivät pyhiinvaeltajia, on se, että he todennäköisesti kuolivat ensimmäisellä talvena, kun alkuperäisamerikkalaiset eivät opettaneet heille erilaisia maatalouden vinkkejä ja temppuja. Itse asiassa pyhiinvaeltajat eivät tullut niin valmistautumattomiksi. Heillä oli sopimus useiden kauppiaiden kanssa, jotka tulisivat säännöllisesti tuomaan heille ruokaa, vaatteita jne. Tavaroita vähintään seitsemän vuoden ajan, kun he perustivat siirtokuntansa. He olivat myös hyvin perehtyneitä Euroopan metsästys- ja maataloustekniikoihin. Kun pyhiinvaeltajat lähtivät, he olivat hyvin tietoisia niistä siirtokunnista, jotka olivat yrittäneet asettua Amerikkaan ja epäonnistuneet; Näin he ryhtyivät asianmukaisiin toimiin välttääkseen heidän tapahtuvansa.

Pilgrimit eivät juhlia ensimmäistä kiitospäivää Amerikassa. Itse asiassa erityinen pyhiinvaeltaja-tapahtuma, jota usein kutsutaan ensimmäiseksi kiitospäivänä, ei ollut edes pyhiinvaeltajan ensimmäinen kiitospäivä. Heillä oli useita aikaisemmin eri aikoina, eikä mikään niistä ollut vuosittainen asia. Nämä päivät olivat yksinkertaisesti erityinen aika, jolloin heillä oli jotain merkittävää kiittää Jumalaa, joten hän jättäisi päiväksi tekemään niin.

Noin ajankohtana, kun pyhiinvaeltajat tulivat Amerikkaan vuonna 1620, Englannissa ja monessa osassa Eurooppaa oli yleistä usein varata päiviä kiittämään Jumalaa. Uudessa maailmassa, jossa elämä oli alussa ankara, siellä oli lukuisia mahdollisuuksia pitää tällaiset kiitospäivät esimerkiksi: aina kun erityisen hyvä sato tulisi sisään; milloin kuivuus päättyy; milloin erityisen ankara talvi selviytyi; milloin ryhmä pystyi torjumaan Native Americansin hyökkäyksen; milloin toimituslaiva saapui turvallisesti Euroopasta; jne. Tällainen käytäntö pysyi melko yleisenä, kunnes kiitospäivästä tuli kansallinen loma. Suurin osa näistä juhlista toi vähän muistutusta siitä, mitä ajattelemme kiitospäivänä. Itse asiassa jopa erityinen kiitospäivä, jonka pyhiinvaeltajat juhlivat joskus syyskuun ja vuoden lokakuun alun välisenä aikana 1621, muistuttavat vähän sitä, mitä kuvataan nyt.

Joten kuka oikeasti juhli ensimmäistä kiitospäivää Amerikassa? Kukaan ei tiedä varmasti siitä, kuinka yleiset kiitospäivät olivat Uudessa maailmassa. Kolme suosittua esimerkkiä, joita usein viitataan todellisten "firsts" -tapahtumien joukosta, ja että pyhiinvaeltajien päivämäärät olivat ennen:

• 8. syyskuuta 1565: Tämä kiitospäivän juhli espanjalaisten tutkimusmatkailija Pedro Menéndez de Avilén johtama espanjalaiset ryhmä, Floridassa Saint Augustinessa. Mielenkiintoista on, että Menéndez de Avilé jopa kutsui Timucua-heimon aterioimaan heidän kanssaan Kiitospäivällä.
• 1598: Espanjalainen tutkimusmatkailija Juan de Onate, Rio Grande -joen rannalla, San Fernaressa, Teksasissa ja hänen kanssaan pitämässään kiitospäiväfestivaalissa, kun he menestyksekkäästi ylittivät yli 350 kilometriä Meksikon autiomaata.
• 4. joulukuuta 1619: Kolmekymmentäkahdeksan siirtokuntaa laskeutui James Riverille Margaret-laivalla, noin 20 kilometrin päässä Jamestownista. Heidän peruskirjansa edellytti, että purkamispäivä on varattu päiväksi kiitokseksi sekä ensimmäisellä että joka toinen vuosi. Tämä perinne kuoli sen vuoksi, että "Intian verilöyly 1622", jossa monet siirtokunnat tapettiin ja suurin osa loput pakeni Jamestown.

OK, joten he eivät olleet ensimmäisiä, mutta he kutsuivat alkuperäisamerikkalaiset heidän 1621-puolueeseensa oikein? Todellisuudessa vain kahdesta ensimmäisestä kädestä, jotka suoraan kuvaavat kyseessä olevaa tapahtumaa, Edward Winslow'n joulukuussa 1621 lähettämästä kirjeestä ja William Bradfordin "Plymouth Plantationin" kohdasta, näyttää siltä, että puolue pidettiin ilman tällaista kutsua. Tiedämme, että alkuperäiset amerikkalaiset pysähtyivät satunnaisiksi aikoina, jotka luultavasti houkuttelivat kaikki meluisat pelit, kuten ammuntakilpailut ja jotkut, jotka pysähtyivät, saivat osallistua, mutta nimenomaan ajatellen kutsua heitä osallistumaan tapahtumaan, ei ole tällainen ennätys tai mitään todellista osoitusta tästä.

Joten miksi syksyllä 1621 tapahtunut Pyhäinpäiväkirkko pitikin usein ensimmäistä kiitospäivää ja miksi meillä on kaikki nämä 1621 tapahtumaa ympäröivät myytit? Tämä johtuu suurelta osin Sarah Josepha Halesta, joka on taimitarhan "Mary Had a Little Lamb" ja yksi merkittävimmistä amerikkalaisen historian naisista.

Hän oli erityisen ihastunut tähän Pilgrim-tapahtumaan, jonka hän oli lukenut William Bradfordin sisäänkäynnissä Plymouth Plantationista sekä erityinen kiitospäivän perinne, joka oli jonkin verran yleistä New Englandissa tuolloin. Hän on väsymättä kampanjoinut yli 20 vuoden ajan kiitospäivästä lähtien kansalliseksi lomatyönä asetettuun päivämäärään ja lopulta menestyi.

Hänen hyvin kiertävien toimitustensa kautta hän oli suuressa määrin vastuussa siitä, miksi katsomme Pyhän pronssiin 1621 kiitospäivää, miten me teemme ja oli myös suurelta osin vastuussa monista perinteistä, joita tällä hetkellä tahdomme tuoda kiitospäivään. Esimerkiksi sellaiset asiat, kuten perinne kalkkuna, perunan peruna, täytteenä, karpalokastikkeella ja kurpitsakastikkeella kiitospäivänä, suosittivat häntä, ja on erittäin epätodennäköistä, että pyhiinvaeltajat syövät mitään näistä asioista.

Bonustiedot:

• Ensimmäinen rekisteri Mayflower-matkustajille ja heidän myöhempää seurustelulleen merkittyä ilmaisua "pyhiinvaeltaja" ilmestyi William Bradfordin Plymouth Plantationista. Siinä hän käytti raamatullisia kuvamateriaaleja kuvaamaan Pilgrimin lähtöä Leidenistä vuonna 1620: "Joten he leptoivat hyvää ja miellyttävää kaupunkia, joka oli lepäänyt täällä 12 vuotta; mutta he tiesivät, että he olivat pilgrimmeja, eikä katso paljon näitä asioita; mutta kohottakaa silmänsä taivaaseen, heidän rakkaan koettelemuksensa ja hiljensi heidän henkensä. "Seuraavat kaksi tapausta, joista heitä kutsuttiin Pilgrimiksi, tulivat silloin, kun Nathaniel Morton ja Cotton Mather vuonna 1669 ja 1702 molemmat korvasivat Bradfordin sanoja. Seuraava viittaus tehtiin vuonna 1793 Rev. Chandler Robbinsista, jotka viittasivat Bradfordin sanoihin Plymouth-isienpäivänä. Täältä termi kiinni ja siitä tuli suosittua paahtoleivästä "Leyden pyhiinvaeltajille" tällä vaalipäivänä. Vuoteen 1820 mennessä Daniel Webster viittasi tähän ryhmään Plymouthin kahden vuosikymmenen "pyhiinvaeltajina", mikä on erittäin vastuussa siitä, että termiä kutsutaan kansan nimellä tämän ryhmän nimeksi.
• Toinen myytti, joka ympäröi pyhiinvaeltajat ja kiitospäivä, on, että intialaiset opettivat heitä tekemään Popcornia ja palvelleet sitä "ensimmäisellä" kiitoksella. Itse asiassa, vaikka on vähän todisteita siitä, mitä he todellisuudessa söivät ensimmäisellä kiitospäiväänsä, on hyvin epätodennäköistä, että he söivät popcornia, koska kaikki, mitä he olivat käytettävissä, oli tuulta. Tämäntyyppinen maissi ei pudota kuumennettaessa, vaan vain laajenee hieman. Niinpä se ei ollut kovinkaan mautettavaa tässä muodossa, joten ne pyrkivät kiehua, valmistaen sen hominyksi.